中區建築50選
｜年代｜1898
｜設計｜不詳
臺中市西區自由路一段138號大同國小，位在於臺中女中對面的前棟建築，是現存被登錄為歷史建築的「活建築」，目前仍然供給學校行政教學使用。從1898年成立小學校，當 時作為日本在臺學生就讀的「明治小 學校」。建築物保存良好，內部時常 有美術班學生作品展出，搭配外部綠化工程，以及民生路側校區的社區營造點「大同國·小花園」，使這座老校依舊生命盎然。不過因為時代遷 與朝政交替，校園內部多了很多應是 民國後才增設的銅像，如正對門口孔子銅像、佇立在花圃中的中山先生銅修。
｜年代｜1916
｜設計｜梅甘露
柳原教會是台中市現存歷史最久的教堂建築，也是台灣基督長老教會在中部地區最早的宣教地點。1909年，教會經募款購得土地，由梅甘霧（Rev.Campbell N. Moody）牧師提供的英國教會圖樣，興建這座早期基督教教堂的基本造型，稱為「巴西里卡」平面的教堂，並於1916年10月竣工。教堂入口有門廊，山牆面開大型拱窗；二側牆面有扶壁，柱間開拱窗及六角型窗，整體裝飾以清水磚施以局部洗石面。
｜年代｜1960
｜設計｜胡文欽、王水河
位於興民街15號的森玉戲院，是戰後台中商界名人蕭松川和蕭松山兄弟，將祖厝改建而成的戲院。為了紀念父親蕭森玉，命名為森玉戲院，並邀請胡文欽建築師和藝術家王水河攜手設計。建築立面上的英文招牌，說明了戲院早期以播放西洋片為主，而幾何分割的框架，帶有現代建築兼具理性與美感的風格。
｜年代｜1958
｜設計｜葉魁津、萬民寧
耶穌救主總堂是天主教臺中教區主教座堂。起源於1914年羅本堂神馬伯達在臺中市購地，且以當地原有之竹屋做為道理廳開始，之後1919年於原地重新興建紅磚砌山字型美 輪美奐的哥德式建築教堂，成為當時新富町(今三民路)上的地標，現在的教堂是在1956年萬民寧擔任本堂神父任內，因信眾增加，故在當時的蔡文興監牧指示下新建今日的耶穌救主總堂，1957年興建至1958年竣工。
｜年代｜1960
｜設計｜林論下
位於成功路236號的中英育樂大樓，其前身是張啟仲先生早期經營的啟仁醫院，之後醫院關閉而改進為商業大樓，也就是現在的中英育樂大樓，設計是由林論下建築師擔任，內部空間的一至四樓，是由斜坡道串連的小單位精品街，五樓以上分別為舞廳、餐廳、三溫暖等娛樂場所，曾經盛極一時，可惜於1993、1994年發生火災，之後便荒廢至今。
｜年代｜1900
｜設計｜不詳
位於三民路2段116巷內的王宅，是舊市區內僅存的台灣傳統古厝，擁有傳統三開間的格局，其建築樣式卻是台日融合。建物本體使用日式洋樓的窗櫺裝飾，以樑柱配合斗拱，覆上日式黑瓦，並運用洗石子廊柱。王宅融合和風元素的台灣傳統古厝，全台首見，極具保存價值。目前除軒亭屋頂焚毀之外，其餘狀況尚稱良好。
｜年代｜1960
｜設計｜不詳
光音福德祠位於中區大誠里吉祥街、光復路交叉口的柳川旁。據傳八七水災（1959年）時，柳川河水暴漲，有一尊從上游漂流而下的福德神像，流經此處便停滯不前，當地居民則為這尊落難神明，興建廟宇。廟宇雖小，卻因十分靈驗而香火鼎盛，小廟內有數尊土地公金身，卻不見土地婆的身影。
｜年代｜1910
｜設計｜不詳
位在市府路 105 號的鄭氏家屋，是日治時期台中市區少有的三層樓房，主人鄭榮發從北部到台中發展，以製作紙器為業，一樓曾為紙器廠，目前層磚造樓房已荒廢，室內的木作屋架和樓板均已毀壞，急待整修，只能從外觀立面上的「鄭」字，想像鄭氏家屋當年的榮華。
｜年代｜1927
｜設計｜林文章
1925年的日治時期，台灣文化協會在台中招開全島大會，一群熱血青年、文化鬥士倡議，由莊垂勝的號召之下成立了「中央俱樂部」，在眾人集資下1927年創設了中央書局。1945年開始起造，1948年開幕的「中央書局」現址，致力開啟民智、接軌國際，是當時重要的文化舞台，也是日本殖民時代，台灣人尋找台灣文化定位的聚落，許多仕紳、留學生、藝文人士在這裡推廣新知、推動變革，是台灣文化自覺的重要推手。中央書局在當時是規模最大的中文書局，而到戰後也是老台中們非常重要的城市記憶。
｜年代｜1960
｜設計｜楊貽炳
台中市第一信用總社前身為台中興業信用組合，於1913年7月下旬成立，當時創立的「組合員數」為704人，出資總產大約為8萬9元，在戰後改制為台中市第一信用組合，於民國46將原先的事務所拆除改建新的總社，由楊貽炳建築師設計，建築外觀將騎樓挑高兩層樓，三樓則以矩形排列的格子窗架為設計，外觀採用簡潔的現代主義風格，對稱的立面有著莊重的感覺，室內平面方整，三樓的集會大廳寬敞高聳，是1960年代少見的精彩空間。
